ArtiCLE DE ZOLA LEVITT
Récemment, alors que je faisais quelques recherches pour écrire un
livre,
j'ai découvert avec stupéfaction que les étapes principales du cycle de la
grossesse humaine correspondaient exactement à celles des fêtes juives.
Peut-être que cet article très particulier servira à illustrer la manière dont
les formules divines s'appliquent à tous les aspects de notre existence humaine !
L'un de mes éditeurs me demanda un jour d'envisager d'écrire un livre sur la
naissance d'un bébé, selon une perspective biblique. Ce livre devait pouvoir être offert en cadeau à des couples chrétiens qui attendaient un heureux événement. Cette agréable tâche me conduisit
à étudier dans la Bible de nombreux récits fascinants de naissances, à commencer, bien entendu, par la merveilleuse naissance de notre Seigneur.
(Siméon et Jésus)
Mais je voulais faire bien plus que célébrer la naissance d'un nouvel être
humain. Il existe déjà de nombreux livres qui répondent très bien à ce besoin. Je voulais découvrir si la Bible n'indiquait pas quelque loi spirituelle, ou quelque vérité cachée qui pourrait
expliquer de quelle manière Dieu nous avait fait naître.
Je voulais savoir si les Ecritures ne détenaient pas quelque secret sur la
manière dont Dieu nous avait créés.
Pour m'aider dans mes recherches, j'ai donc contacté le Docteur Margaret
Matheson, une amie qui connaissait sa Bible, et une excellente obstétricienne, qui avait fait naître plus de dix mille bébés. J'ai interrogé Margaret sur la naissance en général, sur les étapes
de la grossesse, et sur la manière dont le bébé se développe dans le sein de sa mère.
Elle m'apprit que la durée moyenne de la grossesse est de 280 jours, ce qui
correspond à la durée totale de toutes les fêtes du calendrier religieux juif. L'année religieuse juive commence exactement le jour de l'équinoxe de printemps, le premier jour du mois de Nisan, à
la nouvelle lune du premier mois, qui correspond au premier jour du printemps, le 21 mars.
Je fis alors ma première découverte. Si l'on ajoute 280 jours au 21 mars, on
aboutit au 25 décembre.
Certes, nous ne savons pas si ce jour correspond au jour de la naissance de notre
Seigneur, mais nous savons que cela correspond à la fête juive de la Hanoukka, qui est la Fête de la Dédicace.
C'est une fête que le Seigneur Jésus a célébrée (Jean 10
:22).
Cette découverte me fit penser qu'il devait y avoir quelque chose de très
particulier, d'un point de vue biblique, en ce qui concerne la durée de la grossesse.
J'ai donc demandé d'autres détails à Margaret.
En réalité, c'est la première déclaration de Margaret qui me fit envisager la
réalité de tout le système que je vais vous révéler.
Quand j'ai demandé à Margaret de me décrire en détail de quelle manière un bébé
est conçu et se développe, elle me fit cette première remarque :
- «Tout commence par l'ovulation, c'est-à-dire l'apparition de l'ovule, le
quatorzième jour du premier mois, juste avant la grossesse ».
Je n'ai pu m'empêcher de penser à ce verset de Lévitique 23
:5 :
« Le premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les deux soirs,
ce sera la Pâque de l'Eternel ».
Il s'agit du début des instructions de l'Eternel concernant la Fête de la Pâque.
D'ailleurs, les Juifs mettent toujours un œuf sur la table du repas de la Pâque, pour représenter la vie nouvelle qui leur a été accordée, grâce au sacrifice de l'agneau en Egypte. Il ne s'agit
pas d'une disposition biblique, mais l'œuf symbolise la vie nouvelle d'une manière très appropriée.
J'étais fasciné de découvrir que le quatorzième jour du premier mois avant la
grossesse correspondait au quatorzième jour du premier mois des fêtes juives, et que ce jour avait dans les deux cas la même signification : il garantissait la possibilité d'une vie
nouvelle !
Je commençai alors à penser que toutes les étapes du développement du bébé, tout
au long de la grossesse, devaient correspondre au calendrier général des sept fêtes juives. Mais je cachai mon excitation à Margaret. Je ne voulais pas l'inciter à déformer les faits, simplement
pour les faire cadrer avec la Bible. J'ai continué à la questionner avec soin. Je savais que la fête suivante, la Fête des pains sans levain, se célébrait dès le lendemain, le quinzième jour du
premier mois :
« Et le quinzième jour de ce mois, ce sera la fête des pains sans
levain en l'honneur de l'Eternel » (Lévitique 23 :6).
Je demandai à Margaret à quel moment idéal devait intervenir la fécondation de
l'ovule maternel, pour que la grossesse soit assurée. Sa réponse fut très claire et catégorique :
- « La fécondation doit intervenir dans les vingt-quatre heures de
l'ovulation, sinon l'ovule est expulsé ».
À ce stade, mon excitation grandit encore ! Non seulement les deux étapes
initiales importantes de la grossesse intervenaient précisément aux mêmes dates que celles qui étaient indiquées par Dieu pour les deux premières fêtes, mais leurs significations correspondaient
également ! L'ovulation correspondait à la Pâque, et la fécondation de l'ovule à la Fête des pains sans levain. Notre Seigneur (la Semence Vivante) a été crucifié lors de la Pâque, et
enterré le jour de la Fête des pains sans levain.
Son ensevelisse-ment correspond à la mise en terre de la
semence.
Sa crucifixion de jour de la Pâque nous a donné, à chacun de nous, la possibilité
d'entrer dans une vie nou-velle.
Son ensevelisse-ment a préparé pour chacun de nous la glorieuse résurrection qui
allait suivre !
Je retins presque mon souffle quand j'ai étudié la Fête des Prémices. Je savais
que cette troisième fête n'était pas toujours fixée à la même date, car elle devait être célébrée dès « le lendemain du sabbat » qui intervient au cours de la semaine de la Fête des
pains sans levain. Selon les années, la Fête des Prémices peut donc tomber dès le lendemain du début de la Fête des pains sans levain, ou une semaine plus tard. J'ail alors demandé à Margaret de
me dire ce qui se passait ensuite d'important, au cours du processus de la grossesse. Elle me dit :
- « Hé bien, ce n'est pas toujours bien déterminé. L'ovule fertilisé
descend le long de la trompe, vers l'utérus, à une vitesse variable. Cela peut donc lui prendre de deux à six jours, avant de « s'implanter » dans la paroi utérine
».
J'ai beaucoup aimé l'expression qu'elle a utilisée, « s'implanter », parce
que cela correspondait bien à la Fête des Prémices, célébrée lors des semailles du printemps. C'était un terme technique qui traduisait bien le fait que la semence se fixait dans la terre. En
médecine, on parle « d'implantation » de l'ovule fécondé dans la paroi utérine. Ce terme marque le moment où l'ovule fécondé se niche en sécurité dans l'utérus, et commence sa miraculeuse
croissance pour devenir un être humain pleinement formé.
Inutile de dire que, Margaret et moi, nous étions bien-tôt plon-gées dans des
piles de livres d'obs-tétrique et de médeci-ne prénata-le
et, bien en-tendu, dans plusieurs versions de la Bible.
Elle était très moti-vée pour m'aider à tirer tout cela au
clair.
Mais je ne lui avais pas encore révélé ce que je cherchais à
confirmer.
Je continuai à lui demander de quelle manière l'embryon se
développait,
Il est probablement inutile de vous dire aussi que je continuais à retenir mon
souffle, espérant que j'allais découvrir quelque chose de nouveau. Après tout, tout était si beau jusque-là ! Il était clair que Dieu avait décrété que la conception de chacun de nous devait
correspondre à ces trois premières fêtes majestueuses, qui correspondaient aussi d'une manière admirable à l'œuvre du Seigneur. Mais ce schéma allait-il se poursuivre ? L'étape suivante
allait être ardue. Il me semblait que les choses se passaient relativement vite au début de la grossesse.
Mais, à présent, le programme des fêtes prévoyait une longue attente jusqu'à la
Fête de la Pentecôte. J'ai demandé prudemment à Margaret quelle était l'étape suivante du développement de l'ovule fécondé. Elle me dit :
- « A présent, l'embryon va lentement se développer, pendant un temps
assez long. Ce développement se fait par étapes, mais il n'y a aucun changement très important, jusqu'au moment où l'embryon devient un fœtus pleinement formé. C'est l'étape suivante la plus
importante. Tu peux le constater sur ce schéma ».
Elle me tendit son livre de médecine, pour que je puisse regarder une page qui
présentait une sorte de calendrier détaillant les premières semaines du développement de l'embryon. Les dessins successifs montraient tout d'abord une sorte de têtard, sur lequel poussaient
ensuite comme des nageoires. Ce petit être prenait ensuite la forme d'une sorte de Martien, jusqu'à ce qu'il forme un petit être humain en miniature. A côté de la dernière image, il y avait la
mention, très biblique : « Cinquante jours » !
J'ai regardé Margaret, en m'efforçant de cacher mon excitation. Je lui
dis :
- « Le cinquantième jour est-il particulièrement important ?
»
Elle me répondit :
-« Eh bien, jusqu'au cinquantième jour, on ne peut réellement dire si
l'être qui se forme sera un caneton ou un petit cocker ! Mais, au cinquantième jour, l'embryon prend sa forme humaine et devient un fœtus ».
Des passages de l'Ecriture me parcouraient l'esprit. Une expression me semblait
la plus appropriée pour décrire ce changement capital qui s'opérait au cinquantième jour, entre un embryon encore informe, et un véritable petit être humain en miniature.
Il me semblait qu'il s'agissait d'une « nouvelle créature !
»
En vérité, c'était bien au jour de la Pentecôte que ces disciples Juifs non
régénérés étaient véritablement devenus des nouvelles créatures.
Ils sont devenus spirituels ! Ils ont reçu la vie éternelle ! Ils
n'étaient plus les mêmes !
(2 Corinthiens 5 :17). Ils allaient pouvoir exprimer une nouvelle vie, qui allait
transcender les limitations de leur corps de chair.
De même, le fœtus allait bientôt vivre une vie nouvelle hors du sein de sa
mère.
Margaret me précisa que toutes les étapes de la formation du bébé pouvaient
varier quelque peu selon les cas, comme la durée totale de la grossesse pouvait varier d'une mère à l'autre. Le livre de médecine que j'avais consulté avait mesuré les cinquante jours à partir de
la fécondation, et non à partir de l'implantation de l'embryon dans le vagin, mais il fallait tenir compte des différences selon les grossesses.
Ce qu'il fallait retenir, c'est qu'à partir de la fin de la septième semaine
suivant la conception, l'embryon, cet être sans forme humaine bien définie, devenait une créature faite à l'image de Dieu.
Je demandai ensuite à Margaret ce qui se passait le premier jour du septième
mois. J'espérais qu'il n'y aurait aucune étape importante tout au long de cette période qui correspondait aux longs mois d'été, dans le programme des fêtes.
Elle me confirma que c'était bien le cas. Tout se passait comme si le fœtus, une
fois qu'il avait commencé sa croissance pour devenir un être humain pleinement formé, se développait tranquillement, sans aucun événement particulier. Je comprenais à présent que le bébé s'était
formé très tôt, et se contentait à présent de prendre du poids et des forces.
Il y avait, bien entendu, une série de petits perfectionnements réalisés par le
Créateur. Je fus ravi de constater que l'un de ces perfectionnements coïncidait exactement avec l'époque de la fête suivante. Ce perfectionnement se produisait juste au début du septième
mois.
Il s'agissait de la formation de l'ouïe du bébé.
Les livres de médecine de Margaret, dont son principal livre
d'obsté-trique,
déclaraient que c'était le moment du plein dévelop-pement de l'ouïe du
bébé.
C'est le premier jour du septième mois que le bébé peut recon-naître clairement
et distinguer les sons.
Pour lui, par exemple, une trompette était bien une
trompet-te !
Je voulais à présent savoir ce qui se passait au niveau du sang du bébé, car le
sang devait représenter la sixième fête juive, le Jour des Expiations. C'était le Jour par excellence du sacrifice de sang. Je demandai à Margaret s'il se passait quelque chose de particulier
dans le développement du bébé, plus exactement le dixième jour du septième mois.
Je veillais encore soigneusement à ne pas encore lui révéler ce que je cherchais.
Si Margaret m'avait dit :
-« C'est le jour où les articulations du coude sont achevées
»,
Je pense que tout mon système se serait écroulé. Mais j'étais très confiant, car,
jusque-là, toutes les étapes correspondaient. Mon amie obstétricienne n'allait pas me laisser tomber maintenant !
En citant son livre de médecine, et en se concentrant fortement, Margaret me dit
que le changement le plus important, à ce stade de la grossesse, concernait le sang !
C'est le sang du bébé qui transporte l'oxygène de la mère dans tout l'organisme
du bébé. Mais il fallait à présent que le sang du fœtus passe par un changement important, pour qu'il puisse transporter l'oxygène que le bébé allait inspirer lui-même à la
naissance.
Techniquement, c'est l'hémoglobine du sang qui devait être transformé, pour
permettre au fœtus d'utiliser l'oxygène qu'il allait bientôt lui-même respirer. Dans le sein de sa mère, le fœtus ne respire pas, mais il dépend de l'oxygène que lui transmet sa mère.
Naturellement, ce système doit être modifié avant la naissance.
Selon les livres de Margaret, ce changement intervient au cours de la seconde
semaine du septième mois, et, plus précisément, le dixième jour du septième mois !
Je pensai aussitôt : « Le sang devient acceptable !
»
Il est écrit dans Lévitique 17 :11 :
« Je vous l'ai donné (le sang) sur l'autel, afin qu'il serve
d'expiation pour vos âmes ».
C'est Dieu qui parle.
En vérité, chaque Israélite devait présenter le sang au Seigneur, par
l'intermédiaire du souverain sacrificateur d'Israël, le Jour des Expiations. Si ce sang était acceptable, il transmettait la vie ! De même, pour le fœtus, quand son sang a subi cette
transformation, une vie autonome devient possible.
Bien entendu, ce fœtus n'est pas encore parvenu à terme. Il reste encore une
dernière fête. Mais, à ce stade de ma recherche, j'étais complètement persuadé que Margaret m'annoncerait quelque chose qui correspondrait parfaitement à cette fête.
Je lui ai demandé ce qui se passait au quinzième jour du septième mois. Elle
reconnut immédiatement cette date comme celle du début de la possibilité d'un accouchement sans danger grave.
- « Vois-tu, me dit-elle, c'est le moment où les poumons du fœtus sont
pleinement développés. Dès que leurs petits poumons peuvent pleinement fonctionner, nous pouvons considérer qu'un accouchement, même prématuré, sera sans danger grave pour le bébé. Si le bébé
devait naître avant que ses poumons soient pleinement formés, je crois qu'il n'aurait que très peu de chances de survivre. Mais, à partir du quinzième jour du septième mois, un bébé normal
possède deux poumons pleinement formés. S'il devait naître à partir de ce moment-là, il pourrait respirer et vivre ».
Je pensai donc à la Fête des Tabernacles. Le « tabernacle » est l'habitation
de l'Esprit de Dieu. Dans la Bible, le mot traduit par « esprit » se traduit aussi par « air ». Dieu n'avait-Il pas soufflé dans les narines d'Adam un « souffle de vie » ?
Christ n'avait-Il pas soufflé sur Ses disciples pour qu'ils reçoivent le Saint-Esprit ?
Dans Ezéchiel 37, dans la vision des ossements dessé-chés,
le prophète voir Dieu faire repous-ser de la chair, des nerfs et de la peau sur
ces osse-ments.
Puis Dieu com-mande à Ezéchiel de prophétiser :
« 'Il me dit : Prophétise, et par-le à l'esprit
!
prophétise, fils de l'homme, et dis à l'esprit :
Ainsi parle le Seigneur, l'Eternel :
Esprit, viens des quatre vents, souf-fle sur ces morts, et qu'ils revivent
!
Je prophéti-sai, selon l'ordre qu'il m'avait
donné.
Et l'esprit entra en eux, et ils reprirent vie, et ils se tinrent sur leurs
pieds : c'était une armée nombreuse, très nombreuse » (Ezéchiel 37 :9-10).
La Fête des Tabernacles est la fin de la route, la dernière des sept fêtes
instituées par le Seigneur sur le Mont Sinaï. C'est la fin du plan de Dieu et le commencement du Royaume.
Mais ce n'était pas encore la fin de tout le cycle, même si on pouvait considérer
que chacune des Fêtes de l'Eternel représentait la naissance de chacun de nous.
Il fallait encore accomplir complètement cette période de 280 jours qui
aboutissait au terme normal de la grossesse, à la naissance.
J'avais à ce stade une telle confiance en la logique de la Bible que je repris
mon calendrier juif pour étudier la signification d'une huitième fête, celle de la Hanoukka, ou de la Dédicace du Temple.
Cette fête n'avait pas été instituée par Dieu sur le Mont Sinaï, mais elle avait
été prophétisée par Daniel (Daniel 8 :9-14).
Elle fut instituée en 165 avant Jésus-Christ, lors de la dédicace du
Temple.
La Fête de la Hanoukka nous parle de la lumière qui devait éternellement briller
dans le Temple (comme dans toute synagogue aujourd'hui).
Dieu avait accompli un grand miracle à cette occasion.
Antiochus Epiphane avait profané le Temple.
Il était entré dans le Lieu Très Saint, et avait sacrifié une truie sur
l'autel.
Il avait été chassé par les Maccabées.
Ceux-ci n'avaient retrouvé dans le Temple qu'un seul flacon de la précieuse huile
qui alimentait le chandelier. Cela ne représentait qu'un seul jour de réserve d'huile. C'était peu, pour une flamme éternelle.
Toutefois, Dieu accomplit un grand miracle en réponse à leurs
prières.
Cette huile permit d'alimenter le chandelier pendant huit jours, ce qui laissa le
temps d'en fabriquer de la nouvelle.
La Fête de la Hanoukka se passe à une époque de l'année qui correspond exactement
à la période de la naissance, dans le calendrier des 280 jours de la grossesse, soit 280 jours après le début de la première fête du calendrier juif !
Pendant que j'étudiais le calendrier juif, je vis que ces 280 jours
représentaient exactement dix de ces mystérieux cycles de 28 jours du calendrier lunaire, un système qui correspond mieux à la manière dont Dieu a planifié les choses, que notre estimation
occidentale des neuf mois de grossesse.
De toutes manières, les huit jours de la Fête de la Hanoukka permettaient de
tenir compte même des naissances qui ne se produisaient pas exactement au 280e jour, pour la plupart d'entre elles.
En outre, cette fête supplémentaire ajoutaient un grand symbole à tout l'ensemble
de ces correspondances.
Au-delà de la Fête des Tabernacles, au-delà du Royaume, nous avons l'éternité
avec Dieu.
Nous serons alors dans la plénitude de la lumière éternelle.
Je vous ai présenté toutes ces conclusions exactement comme je les ai
découvertes, à la suite des recherches que nous avons faites avec mon amie l'obstétricienne. Je n'ai pas tenté d'établir des tableaux médicaux précis, ni des calendriers techniques. J'espère que
d'autres esprits plus scientifiques pourront le faire à ma place. Mais je ne pense pas qu'ils puissent me contredire, puisqu'il s'agit de la Parole de Dieu.
C'est d'ailleurs la chose la plus importante concernant cette découverte
intéressante. Elle nous montre que la Bible n'est pas un simple recueil de poésies, ni un livre de mythologie.
Nous n'avons pas besoin de rougir de ce que nous découvrons dans la Bible, en
affirmant que c'est simplement ce que nous croyons.
J'ai regardé avec un grand respect ce que mon amie faisait, lorsqu'elle a
elle-même recopié soigneusement les dates des fêtes de l'Eternel dans ses propres livres d'obstétrique. Elle pourra ainsi suivre plus soigneusement ses futures patientes ! Je me suis rendu
compte qu'elle croyait fermement à certaines choses qu'elle n'avait pas pleinement comprises, au cours de toutes ces années où elle avait suivi tant de femmes enceintes.
Je compris aussi que ce que Dieu avait révélé sur le Mont Sinaï était toujours
valable aujourd'hui, même sur un plan scientifique. Bien plus, je compris que chacun de nous avait parfaitement accompli ces sept fêtes, d'une manière unique, avant même de venir au monde !
Il est certain pour moi que nous nous sommes tous développés avant la naissance en suivant le rythme des fêtes juives, comme nous l'avons vu dans cet article.
La théorie de l'évolution prétend que le développement de l'embryon et du fœtus
reprennent les étapes de l'évolution de l'être humain, depuis de lointaines espèces animales, desquelles nous serions issus, pour aboutir à l'espèce humaine. Mais Margaret m'a clairement affirmé
que la référence aux fêtes de l'Eternel était bien meilleure, alors que la théorie de l'évolution ne l'avait jamais satisfaite, sur un plan strictement scientifique.
Nous voyons plutôt que le Créateur, dans Son efficacité parfaite, a utilisé
certaines structures similaires dans différents organismes. Mais Il avait réservé à Son chef-d'œuvre, l'homme, la correspondance entre le magnifique calendrier de Ses fêtes et celui de la
grossesse. Le développement et l'assemblage des divers systèmes qui composent chacune des créatures divines avaient donc une valeur prophétique.
Que nous connaissions l'existence de ces fêtes ou non, chacun de nous les a
toutes accomplies !
Finalement, d'une manière cosmique gran-diose, nous sommes en train d'assister à
la naissance de Jésus en tant que Roi.
Nous L'avons vu naître sur la terre en tant qu'Agneau de Dieu. Son existence
terrestre s'est rapidement éteinte, mais non sans qu'Il ait accompli Son œuvre grandiose.
De même, d'une manière encore plus grandiose, nous allons bientôt Le voir revenir
en tant que Roi, lorsque la grande Fête des Tabernacles viendra pour toute l'Eglise.
Jusqu'à présent, nous avons vu le Seigneur passer progressivement de la Pâque à
la Fête des Pains sans levain, puis à celle des Prémices, et à celle de la Pentecôte.
Nous Le verrons bientôt, et c'est notre prière, lors de la célébration de la Fête
des Trompettes, et nous reviendrons avec Lui le Jour des Expiations.
Mais pour que le cycle de Sa naissance soit complet, si nous pouvons employer
cette expression, nous devons Le voir couronné comme le Roi de Justice de toute la création, lors de la grande Fête finale des Tabernacles. Chacun de nous commencera alors avec Lui cette vie
magnifique que Dieu nous a promise.
J'étais certain que tout ce que j'avais découvert allait faire un magnifique
livre. Mais j'ai été très surpris de voir mon éditeur le refuser. J'avais passé beaucoup de temps à terminer mon manuscrit et à le mettre en forme finale. Mais l'intérêt de mon éditeur s'était
porté ailleurs. J'ai présenté mon livre à un second, puis à un troisième éditeur, sans résultat.
J'étais perplexe ! Je me demandais pour quelle raison Dieu me fermait les
portes, alors que j'avais reçu une telle révélation ! Je conclus finalement qu'il ne me restait plus qu'à écrire un petit fascicule sur ce que j'avais découvert, en le publiant à mes frais.
Toutefois, l'année (en cours) s'était écoulée sans que je m'attelle à la tâche. Je continuais à sentir que Dieu me poussait à agir. Pourtant, cette année-là était l'une de ces années parfaites,
où notre fête de Noël tombe en même temps que la Fête de la Hanoukka !
Ne serait-ce pas une année idéale pour écrire cet
ouvrage ?
Pourtant, je continuais à hésiter, tel Gédéon, semblant attendre encore un signe.
Finalement, Dieu m'a donné ce signe, dans la manière typiquement appropriée qui est la Sienne ! Ma femme devint enceinte ! La volonté de Dieu est la volonté de Dieu ! Je me suis
donc mis à écrire ! Dieu voulant, le petit bébé Levitt viendra au monde en février (prochain).
Si je prononçais ces paroles tout près du ventre de sa mère, sa demeure
tranquille, bébé serait en mesure de les entendre. Je le sais, car il vient juste de passer sa Fête des Trompettes ! La semaine prochaine, Dieu va modifier le sang de mon bébé, pour le
rendre « acceptable ».
Une semaine plus tard, le Seigneur formera en lui ses poumons, qui deviendront
les tabernacles de Son Esprit.
Puissions-nous tous entendre la voix de notre Père, à mesure qu'Il nous révèle
les choses qui sont dans Sa Parole !
JOYEUX NOEL ET BONNE FÊTE DE HANOUKKA
©PHILDESION
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